電影《阿甘正傳》裡最有名的經典台詞是這樣說的：「生活就像一盒巧克力，你永遠不知道下一塊會是什麼味道。」小時候不太懂這句話的意義，只覺得為何是拿巧克力做比喻？但在踏入成人世界後，便覺其中的含義昭然若揭——有時運氣好一些，在努力與各種機緣的幫助下順遂地過完一天，都像是嚐到甜頭。不過哪有人天天過年的？偶有諸事不順或面臨轉折的時候，難免會忍不住嘆氣抱怨生活的苦澀。
人在感到徬徨無助的時候，往往會主動尋求慰藉，部分的人會沉迷於某些物質，比如菸酒；有些人則會透過宗教一途試圖從中找回平靜與未來方向。然而，人在心靈脆弱之時，是很容易被利用或誤入歧途的，更嚴重些甚至會落入邪教的圈套，任其操控與剝削。
有些人可能認為，邪教是顯而易見的詐騙陷阱，會上當的都是笨蛋，但實則不然，即使是知識分子或權威人士，也難以逃脫被他者支配思想與行動的危機，而且越覺得自己不會被騙的人，往往越容易上當。
那麼，在了解邪教的常見話術與手法之前，我們先來定義邪教。
邪教從何而來？
其實「邪教的定義」本身就充滿了爭議性。
以前，大家會用這個詞彙指涉那些會對成員們進行操縱或壓迫的宗教性組織。但問題是：「誰可以定義什麼樣的行為構成危害？」並且，邪教這個詞彙本身的存在，便是為了與大眾眼中正常的主流傳統宗教做出區隔，但誰又擁有資格去劃分「正常」與「偏差」之間的界線呢？
每個人的衡量標準不一，何況有些標準也會隨時間與空間的轉換而有所改變。於是，為了避免掉不必要或容易造成誤解的批評，學界現在不會採用「邪教」這種帶有價值判斷意味的詞語，而是以中性的「新興宗教」做代稱（不過在民間還是稱呼邪教為主流）。
至於新興宗教的興起，可以追溯至1960年代的美國社會。
那是一個正值越戰、戰後嬰兒潮與全球化加速的時期。動盪的國際局勢、上漲的人口與眾多想法交流激盪出了熱烈的火花，自由、和平、追求解放的思想深植當代年輕人的心中，這促使人們開始對傳統權威與價值觀進行反思與批判，同時也有部分人想要擁有新的靈性體驗，新興宗教便在此時開始崛起。
從辛普森〈教派的喜悅〉看慣用手法
《辛普森家庭》第9季第14集〈教派的喜悅〉（The Joy of Sect）的故事，講述了荷馬一人淪陷宗教，使全家人遭殃的故事。荷馬與霸子被主張能帶領教友搭飛船到「極樂行星」過著幸福生活的「行動派」傳教士格倫和簡搭話，他們邀請荷馬參加週末舉辦的免費活動，貪小便宜心態作祟的荷馬當然去了，於是他們一家人的惡夢就此開始。
#01：利用群眾壓力讓你不敢有異議
荷馬參加了「行動派」招待的免費電影活動。播放前，傳教士用廣播器向觀眾們說：「你們隨時可以離開」而後開始放映電影。
放映期間，不少人紛紛表示難看，打算離場，不過在屁股離開椅子那刻，操控室的傳教士會將燈光打在要離開的人身上，並以不可挑戰的語氣說：「你可以離場，但必須給我一個理由。」此時那人便成了矚目焦點，面對傳教士的質問與同儕的眼光，當事人很容易會因為自己是群體中的「少數」而開始懷疑自己的選擇是否正確。
最後，基於扛不住雙重壓力，想離開的人都選擇留下繼續觀看好幾個小時的洗腦電影。
#02：對成員進行思想與情緒控制
放映結束後，荷馬由於注意力不集中，還有覺得劇情無趣時就會開始幻想的習慣等緣故，沒被影片洗腦成功，所以傳教士安排「批判圈」活動，讓其他成員圍繞著荷馬進行人身攻擊，以此讓荷馬產生自我懷疑。
傳教士簡在這時也說：「批判圈絕對能摧毀他們的自尊，到時他就受我們控制了」但最終因荷馬本身臉皮太厚，那些惡毒的話根本無法造成傷害，所以還是沒被洗腦成功。
#03：以單調、重複性高的歌曲或詞彙洗腦
用餐時，傳教士安排低蛋白質稀飯給成員享用，因為吃了之後會有頭昏腦脹與降低抵抗的效果，然後在用餐完畢時帶領成員高歌一曲——內容當然是關於讚嘆宗師云云——善用簡單又朗朗上口的音樂，大概是最能占據腦袋的做法，荷馬在這個環節終於淪陷成為教徒了。
#04：要你奉獻大筆金錢
荷馬當天回到家，就在餐桌上向全家宣布他要把積蓄與房產全部貢獻給行動派，以後一家人搬去行動派農場生活，霸子與麗莎都表示不滿，而美枝正要抗議時，行動派一夥人就前來接收他們家，並要他們搬進農場。
當你失去金錢與庇護所，一無所有的時候，對宗教來說想必會變得更好控制，更難以逃脫這個惡性循環與有毒關係吧。
#05：讓你與世隔絕
入住行動派農場的辛普森一家，睡在類似背包客棧的床位，穿著如出一徹的制服，吃著單調乏味的食物。成年人白天就在農場裡工作，小孩子會去專門學校上學，課程內容充斥錯誤觀念，也洗腦著他們「宗師」就是發明一切的起源。這樣的生活與監獄的差異，也許只有性別隔離這點吧。
在裡面待得越久，越容易受到全面的掌控與洗腦，連聰明的麗莎與叛逆的霸子都淪為行動派的傀儡，鎮日讚頌宗師。美枝看不下去全家人都淪陷於行動派的慘況，選擇從戒備極為嚴密、充滿野獸的看守院落逃脫，到外界尋求協助。
為什麼信教？
曾有學者以「為何有人會加入邪教」為題展開調查。
研究發現，信徒並不總是在失意狀態下，讓邪教趁虛而入他們的生活。他們的確面臨到人生的轉捩點，例如剛到異國求學的留學生、搬到陌生城市工作的北漂客等。從前習慣的生活方式不再適用於現在，與親友的交集漸少等問題一一浮現，人們多少都會因此感到焦慮，且在適應過程中也需找到心靈的出口，此時宗教便是寄託的選擇之一，他們是主動入教的。
也有研究顯示，入教不是一夕之間發生的，而是有一段過程。新入教的信徒，經常是先與傳教者成為朋友，建立信任感之後，再接受傳教者的引領入教。隨著宗教活動的參與，雙方的關係會越來越親密，若這時新入教信徒想抽身，將會面臨到同儕壓力。
那些以新興宗教為主題的影視作品
近年來，不管是在電影院、YouTube 或各大影音平台，都能看到很多以新興宗教為主題的作品，以下精選幾部不同國家拍攝的新興宗教戲劇與紀錄片，一起更深入了解其中祕辛。
#01：在美國掀起爭議的印度宗教——《異狂國度》
《異狂國度》紀錄了1980年代一個印度宗教團體在美國俄勒岡州建立社區的爭議故事。領袖羅傑尼希（Rajanīsha）和其助手瑪・阿南德・席拉（Ma Anand Sheela）帶領數千信眾到美國建立烏托邦式社區，但與當地居民產生嚴重衝突。
紀錄片呈現了文化衝突、宗教自由、政治較量等複雜議題，包括教派涉及生化襲擊、謀殺計劃等爭議事件。這段歷史展現了烏托邦理想與現實的衝突，以及美國社會對異文化的態度。
#02：紅極一時的韓國犯罪紀錄片——《以神之名：信仰的背叛》
《以神之名：信仰的背叛》是 Netflix 平臺上的韓國紀錄片，揭露四個韓國邪教組織（JMS、五大洋、嬰兒花園、萬民中央教會）的黑暗面。
導演曹聖鉉歷經兩年拍攝，期間遭到跟蹤騷擾、駭客攻擊，甚至需要攜帶防身武器。其中在台灣討論度最高的是攝理教教主鄭明析性侵案，因為在紀錄片播出之前，攝理教已經在台灣有眾多分會，他們的成員甚至會進入校園，以各種名義拉攏學生加入攝理教。
#03：讓你更深入認識邪教本質——《邪教教主養成指引》
《邪教教主養成指引》同樣能在 Netflix 收看。
這部影片由彼得・丁拉基旁白，分析六位知名邪教領袖，包括查爾斯・曼森（Charles Manson）、吉姆・瓊斯（Jim Jones）、麻原彰晃等的崛起過程。以半諷刺的手法，揭示邪教領袖如何建立信仰體系、控制信徒身心的共同模式。這種輕鬆處理黑暗題材的手法雖受爭議，但也讓觀眾更容易理解邪教操控的本質。
#04：異教受害者的真實心聲——《為魔起舞：TikTok 網紅異教大解密》
由導演 Derek Doneen、Dirty Robber 製作公司和 WV Alternative 共同製作的三集系列紀錄片，揭露邪教如何利用特定手段、控制他人，也記錄多位 TikTok 舞者遭到偽裝成「7M經紀公司」的邪教組織控制的過程。其中一位舞者米蘭達德里克（Miranda Derrick）的家人更積極尋求協助，盼能讓她脫離組織。
多名曾遭控制的舞者和前成員雖然成功逃離組織，但直到受害者們集結在一起，共同阻止施虐者持續造成傷害時，才真正開始踏上療癒之路。
#05：建造一個與外界斷聯的邪教帝國——《乖乖聽話：邪教裡的禱告與服從》
這部片探討一夫多妻制的「耶穌基督後期聖徒教會」如何控制信徒。
紀錄片標題源自教主沃倫・傑夫斯（Warren Jeffs）的座右銘「保持甜蜜、祈禱和服從」，要求女性控制情緒，不得表現憤怒或沮喪，同時以一夫多妻制與78位女子結婚，其中不乏未成年少女。而後他被指控亂倫、性侵，即使鋃鐺入獄，依然在洗腦外面的信徒。
除了採訪多位倖存者，也記錄教會從肖特克里克（Short Creek）遷移到嚮往錫安牧場（Yearning for Zion Ranch）等重要事件。
文字整理：楊婕如
文章轉載自：every little d.
女孩男孩一起來！樂手巢雜誌 Vol.22 給你滿滿的 Blur
https://lihi.cc/PQ1DJ
