融合臺灣文化、傳統國樂與西樂的 A_Root 同根生，於2022年推出專輯《邊緣轉生術》，希望能為妖怪們伸冤平反。在翻開《邊緣轉生術》專輯的剎那，一道強光震懾，仿若初聽同根生歌曲，蘊藏神祕力量的音符如電流般竄入血液之感；而照妖鏡中的反射，照出的是妖怪原形，抑或是人類外皮下的真面目？
▲ 同根生團員：由左至右分別為：智博（笙）、林喬（鍵盤）、怡婷（主唱）、DK（鼓）、小綠（柳琴、中阮）及皓羽（貝斯、提琴） 。
剝開妖怪故事皮囊，深入妖怪內心世界
「幹你娘都是查埔人」──〈林投姐姐〉
談及臺灣民俗傳說，你會想到哪些故事呢？在《邊緣轉生術》專輯製作階段，神鬼精怪與都市傳說等，皆曾是同根生的考量方向，「光是界定，就需要好好梳理它的年代跟分野。一開始還想說用《山海經》中的妖怪，可是感覺有點虛無縹緲。」為了讓設定更聚焦，在大量資料搜羅後，林投姐、陳守娘、虎姑婆等名字一一浮現眼前，他們發現大部分妖怪、厲鬼皆以女性為主，反映當時父權社會下，歷經磨難、擁有自我意識等的女性常被妖魔化的現象，於是便決定以「妖怪轉型正義」為定調並以「愛的執念」貫穿，小綠說道：「我覺得除了八寶公主跟黑皮夫人，其他的鬼怪大家應該都很了解，所以已經有那個既定印象，我們就決定要翻轉它。」
不論是痴痴守候最後復仇成功的「渣男剋星」李昭娘（林投姐本名）、倡導「吃素救地球」的黑皮夫人，又或是被人類嚇跑的紅衣小女孩，同根生利用「轉生術」為妖怪們套上幽默可愛的濾鏡，賦予祂們新生命。而妖怪們的轉生術咒語是什麼？怡婷笑著說：「靈感來得很突然，大部分都是智博的鬼點子。」智博分享，妖怪的存在，就是人們想像的映照，「很多時候如果變成太說教就不好玩，或太急著給答案，反而限制人們的想像力。我發現其實這些故事很荒謬！有了這個起心動念之後，看什麼事都會很好笑。」
▲ 同根生依據各個妖怪特別設計「愛の照妖鏡」心理測驗，一起測測看你是哪個角色吧！
國樂現形記
同根生的歌曲，宛若被施了魅惑之術一般，令人不自覺地一步步陷入充滿異象的世界，向下、向下、再向下⋯⋯在這裡，一切混沌未定；在這裡，亦充滿著無限可能。異象之下的神祕之源「國樂」，在他們的解說中紛紛現形。
小綠直白分享小時候選擇「柳琴」的原因，「我媽希望我選特別一點的，但古箏機車載不下。」到了國小三年級時，又學了中阮。「它們算是家族類型的樂器，彈奏方式是一樣的。」由於時常至戶外場所表演，太熱、下雨都有可能造成脫膠，也因此「除溼」是小綠最注重的部分，不僅有專門除溼的房間，還得依據每日天氣控制除溼時數，甚至光靠「聽」就能知道樂器大概的乾燥度。而在弦的部分，她不會特別上油保養，因為易鏽、易斷，只要有問題就直接換掉。
▲ 柳琴有著四條弦、左右各一個音窗，主要使用小撥片彈奏，聲音高亢清脆。小綠使用的改良式柳琴為雙共鳴柳琴，參考小提琴的發聲原理，在樂器內部增加了音柱及隔板。藉由音柱震動，使裡面的隔板產生聲波作用，並且也有反射的效果，讓柳琴的共鳴和聲響更好，音量也更為增大。
「比較像是樂器來選我。」智博說道，當初媽媽覺得揚琴的聲音很好聽，所以最早學的其實是揚琴，但因敲得不太好而改學笙，「事過多年她才跟我說『還好你有換樂器』。」他笑著說：「因為她要一直幫我搬。」接觸笙後，第一堂課就得心應手，也讓他心無旁騖地繼續學習。有著似合成器音色的笙，在與爵士或流行音樂合作時，常以管風琴效果使用。智博分享，笙是個循古法製作的樂器，笙腳與簧片需用黃蠟（蜂蠟與松香熬煮而成）黏合，硃砂也得用打火機慢慢燒、黏上去，但有時還是會因為太乾，在演出時突然飛掉造成走音，「每次臺上這樣我都超挫的，因為沒辦法救，只能硬演。」
▲ 笙，以竹子、簧片構成，智博使用的為改良版、加上合成金屬擴音管的笙。一根竹子對應一個按鍵，每個按鍵為一個聲音，靠著鑲在簧片上的硃砂控制音高，硃砂越多，音越低。發聲原理靠吹氣振動簧片，是自由簧樂器的一種。
▲ 〈山鬼阿妹〉MV 中，智博使用「葫蘆笙」，是少數民族的傳統樂器，以按孔（類似笛子）控制音高；小綠則是使用「中阮」，以「品」區格指板，不用像二胡、大提琴需自己抓音。
「水燈作為陰陽交會的儀式，從此岸到彼岸的過程中，固然有無數的牽掛與依戀，卻是成就圓滿智慧的必經之路。」
陰陽交會下，轉生時機隨之迸現；一如同根生的音樂，在將東西方元素揉合的同時，為國樂器帶來轉生契機。在渴望融合無數豐富元素的心情下，如何取捨內心依戀？「我們會滿常用色彩去討論旋律、傳統曲調的感覺，像小調比較有故事張力和情緒性；有時則是文本或符號上的操作。」〈山鬼阿妹〉擷取客家山歌曲調，在保留原生環境的氛圍又不過於冗長；〈虎姑婆〉則是捨調取詞，以乞食調文本為主。現今，也有越來越多以傳統民俗樂器和故事為出發的樂團，如：百合花、裝咖人，但彼此間仍散發著非常不同的色彩。對此，皓羽說道：「我覺得是背景不同的關係，因為智博和小綠原本就學國樂，他們的突破是把這個東西改變；但有些樂團他們可能本來不是學傳統樂器，所以反而會想把傳統完整帶入。」
▲ 貝斯、提琴手皓羽 。
「信念」是文化轉生術，在集體潛意識烙印形塑臺灣原生文化
「我相信妖怪文化存在，但只有我相信不夠，我必需讓很多人一起來相信這件事。」智博以韓國、日本為例，許多神話故事原型未必源自當地，但它們會再加入自身民族精神，並集結文學、影視與音樂等媒介的力量，共同建立屬於自己的文化，「它們就是這樣建構神話的，從小教育，說久了，這個文化就印到他們腦海裡。只要那個族群的人都相信，它就成為了他們的在地文化。」
妖怪、民俗故事往往反映著當下的民風，近期也漸漸成為顯學，對此，智博認為與社會氛圍有關，「現實社會做不到的，或許可以靠他者來描述。」隨著本土意識興起，人們開始想找尋自己的故事，「從過往到現在，大家就喜歡透過妖怪來訴說當代故事。其實文學、視覺的運動早了很多年，在這個基調再加上各種意識的抬頭，如果作為創作者看到這些仍不聞不問的話，這塊領域可能無法流動。」怡婷則抱持著另個觀點，人們背負著越來越大的生活壓力，觀看或收聽犯罪案件（如：《台灣啟示錄》、《異色檔案》、《出塊True Crime》等）彷彿成了人們抒壓的管道，「很奇怪，看了就覺得滿爽快的，很想去挖掘那個地方，我覺得現代有些人應該也是這樣。」
▲ 主唱怡婷。
「萬物既是他者，也是自身。那是一個個人與外界還未明顯區分的時代，當我們內心的黑暗投射在什麼事物上時，它就成為什麼種類的妖怪。妖怪故事的碎片化說明了人類心靈的多樣化。」──鐘穎《傳說裡的心理學③厲鬼與妖怪》
面對巨大壓力的無所適從與厭世感，變形幻化為妖怪形態四處作祟，給予人們心靈黑暗面宣洩出口。
也許，妖怪未曾需要我們的救贖；需要轉生術的，從來都是人類自己。
「穢土轉生術」年終專場
時間｜2022/12/30（五）20:00（19:00 進場）
地點｜The Wall Live House
粉專｜Facebook、Instagram
售票連結｜KKTIX
撰文：Yuki Liu 劉韋琪
圖片提供：A_Root 同根生
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